惠州開元寺記

   作者:余靖 击数:3906   时间:2011-11-20


 

   惠州開元寺記              慶曆元 1041年)
   
自漢迄今僅千祀,天下郡國之勝遊,雲泉之絶境,精廬居之殆且徧矣。盖名僧髙士無世無之,或潜光丘壑,洗心閒曠,山林所以棲息;或應現度人,隨機示化,國邑之所歸仰。日聨嵗續,人去迹存,此乃鍾梵相聞,不為多矣。

有唐開元,天子號令翔於四海,毎為新制以自張大。乃命祠曹州擇一最勝寺,易以年名冠之,俾後世知聲教之廣被也。故天下,寺以開元名者,必基爽塏,據形便,祠宇最壯,像設最嚴,綱維最親而不苛,制度最古而有序。

惠州治城之南二里,則所謂最勝之寺也。古者,邑而未郡,山猶林莾,虎狼宅之,肆害民里。東漢之末,有僧曰文簡,掛锡棲此。猛獸馴伏,因為伏虎臺云。

郡本百越之地,漢隶南海,晉為東營郡。晉武帝咸寜元年,太社青氣屬天,占者云:“東營有帝王之祥。”於是,以惠管王伷徙封瑯琊。是嵗,明帝始生,伷即其祖,中興纂紹,實啓祥應於此,建刹锡名“隆興”。隋文帝削平江左,南北一統。因得西域舎利,徧置名山,俾築塔而藏之,又改曰“舍利道”。至開元二十八年乃賜今號。奉安睿宗皇帝御容,至今存焉。

兹寺重崗椱阜,隠映巖谷,長溪帯盤,湖光相照。探幽賞異,一郡之絶。故累朝詔擇名藍,锡以嘉號,而常在其選。郡廷精揀經論名徳,署為僧職,以摠領衣,亦多其人。乃知其名實不相浮矣。

咸平三年,以鬰攸[1]之災,悉為煨燼。不有廢也,其何以興?於是即其舊基,沿同革異。或出自私楮,或募於檀信。凡為棟宇若干間,堂殿若干所。扶土設色,肖像而争勤;捐金弛具,不謀而同力。禪徒律學,各有攸居。

初,寺之名“舎利道塲”也,有石刻以誌其本末。崑崗之焚,字無完及其再造,四十餘年矣。遺緇故老,存亡相半,陵谷之變,將無紀焉。以某嘗登東壁之府,倦遊而歸,僉來乞詞,以為後觀。由是詢邦誌,採耆言,筆之於石,以備遺逸。

康定二年龍集辛已六月   日記

 

[1] 鬰攸:火气﹐火焰。鬰攸之災,即火災






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