廬山承天歸宗禪寺重脩寺記

   作者:余靖 击数:2835   时间:2011-11-20


 

廬山承天歸宗禪寺重脩寺記    (嘉祐八年 1063年)

佛氏之權大矣,三乘十二分之教,雖所説不同,同歸於化人為善。人、天、龍、鬼無不歸仰,故一一城邑,一一聚落,一一川原,一一巖岫,未嘗無刹也。俗無華裔[],土無沃塉[1]十室之居,萬里之逺,鍾梵之聲相聞,世人不厭其多。

夫惟羣動外誘,則其智昏;一念内息,則其心寂。習浮圖者定慧發光,以戒為本。故居城廓之憒吏,不若山林之閑曠也。天下溪山之秀,江國為最。塔廟之嚴,廬阜為勝。近不接於塵坌,逺弗託於巖嶮。曉叅夕問,無非佛事。歸宗田[应为:][应为:],本晉右將軍王逸少之宅也。壇宇雖改,墨池猶存。天竺耶舍尊者振錫來居,遂作布金之所。江左六代,至於隋唐,揔以律儀,莫窮譜系。

正元中,江州刺史李渤與智常禪師為雲霞之交,兼師友之契。爰開法席,革以禪規。常禪師,馬祖之嗣,風韻殊特。初有日者言:“師相有異。”表師聞之曰:“吾學佛者,異欲何求?”遂以沙眯其目,輙有流星之應。時人因其瞼赤,呼為“赤眼道人”。四方來學,不 下千衆。自是燈燈相繼,於今二十三世矣。

皇朝景徳三年,以誕聖節名“承天”,賜為寺額,仍冠“歸宗”之號。叢林之盛,少能比擬;棟幹之隆,幾及千間。皇祐初,譆[2]出之災,鬰為煨燼。長老慧南既痛已身逄此壊相,又思成性莊嚴當由我興。於是精勤再造,同於經始;未終厥志,奄先歸寂。妙圓禪師自寳昔嘗衆請,在十八世矣。諸方道目,推為禪伯。苐以雲居,久隳綱領,徙猊座而振之。

及是,緇黄[3]共議,還師故處。人之求舊,羣情胥恱。智者獻謀,匠者獻藝,富者獻財,壯者獻力。土毛所入,日用所資,衆竭其誠,簮毫無隠。逺者伐山,近者陶土,而紺宇巍然;巧思鋪金,寓形設色,而寳像儼然。惜其能事未終,倐亦避去。道宜紹之,亦才數稔。

今長老慧通嗣揔清衆,極力興脩。凡陂而未平,基而未構,噐之未具,像之未完,月綴嵗葺,工無暫捨,期於大備,又加焉。素不至樸,嚴不及麗。香火所虔,賔主所止,經行作務,羣居獨息,各為區域,莫非僧儀。

愚嘗謂:臣庻之家,雖五世相韓,七貂仕漢,子孫能保故

居者鮮矣。至於禪宗佛宇,或時遷代易,而鐘唄巾盖不絶者何哉?選於衆,擇其能而授之,乃克起補廢,而永厥世也。必因夫大患難、大災害,然後見哲匠之才謀,菩提之願力,古今已然之勢也。故十三年之間,繼擇開士,而見寺制周焉。

監寺僧松思,寳師之門人也。遣价馳書數千里,匃詞為記,不獲讓而志之。

嘉祐八年十月   日記

 

[1]沃塉:同沃瘠,指土地的肥瘦。

[2]譆:古同“”。

[3]緇黄:zī huáng,指僧道。僧人缁服,道士黄冠,故称。






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