余靖理想的治道——《游韶石》解译

   作者:余泽欣 击数:1904   时间:2012-5-28


 

余靖理想的治道——《游韶石》解译

 

【题解】

庆历八年(1048九月初九,余靖应邀与知韶州潘风、知海州祖无择联袂郊游韶石山,潘风与祖无择均以一首五律唱和,独余靖诗兴大发,写出一长篇五言排律古风体。在余靖诗集中为最长的一首,其实是最有分量的一首诗。余靖解官归养于故里韶州凡六年,是一生中承前启后,思想积淀升华的重要转折时期。这首诗是在这一时期写的。第一段24句,写郊游缘起,目的是“放情谐素想”;第二段1020句,写韶石胜景的来由和韶石(丹霞)地貌的浪漫兼写实的描述;第三段48句,联系自身感遇,写“兹游得幽深”的感慨;第四段1224句,写传说中虞舜奏萧韶歌南风的致治之道,概括为五个方面,以此调谐自己平素所追寻的理想境界(谐素想),进而提升到一种治道的使命感:结句“跻之佐衡霍,无慙公侯享”,为他晚年奉令经制南事﹐两平蛮寇,岭海晏平,“公之在焉,帝不南顾”,作了最好的铺垫。“衡霍”指南岳,亦可指代我国南方。余靖此后历任知潭州、桂州、广州,均在南岳周围。

【解译】

世务常喧嚣,物外有真赏。

世间的事务常常在喧闹烦嚣中度过,难得在世外之地有胜景真正值得欣赏。

结友探胜概,放情谐素想。

和好友结伴同游去探索韶石胜景,有机会尽情的去调谐平素所追寻的理想。
韶山南国镇,灵踪传自曩[1]

韶石山坐镇于南方偏远的国土上,舜帝南巡的灵奇踪迹相传自遥远的古往。

双阙[2]倚天秀,一径寻云上。

双阙石左右对峙象宫阙一样倚天挺秀,其间一条石径追逐着白云蜿蜒而上。

长江远萦带,众峦疑负襁[3]

长长江水像玉带远远的萦绕过来,众多的山峦好象背在襁褓里的婴儿一样。

千里眇[4]平视,万形罗怪象。

千里江山浩渺极目远看尽收眼底,万千石峰天然形成罗列出奇形怪状景象。

日影避昆仑[5],鳌头冠方丈。

日头避入昆仑山却把光影投射过来,高处独占的鳌头活像头戴僧帽的方丈。

青螺佛髻高,群玉[6]仙都敞。
青螺般盘起的高峰如观音菩萨的发髻,兴许是群玉山头神仙洞府已经开敞。

霞城晴煜爚[7],桃溪[8]春浩荡。

霞城山在晴天里显得更加光辉灿烂,桃花溪在春天里显得越发水波浩荡。

仰攀霄汉近,俯瞰神魂怳。
仰首攀援不觉云霄河汉愈来愈接近,俯身鸟瞰惊觉神志魂魄越高越惚恍。

涧深溜如织,岩虚动成响。

山涧飞瀑滑溜如织布般落入深潭,侵蚀岩石一旦悬虚松动就化成轰隆巨响。

造化与真质,妙画胡能倣。

大自然造化是真元本质的体现呵,就算神妙的画笔又怎能如此逼真的效仿?

贱子生海隅,逢辰辱朝奖[9]

我一介寒士生于南海之滨的一隅,幸逢盛世得以擢用实在愧负朝廷的褒奖。

靡成彝鼎[10]勋,甘从丘壑往。
早已不指望商周那种铸鼎铭刻的勋业,甘愿从此归隐于深山野谷长此以往。

惊禽恋故林,困骥畏羁鞅[11]

惊弓之禽鸟尚且眷恋故乡的山林,受困良驹怎可畏惧约束的马笼头和马鞅?

兹游得幽深,同怀乐清旷。

这次畅游韶石大家得以探幽索微,共同寄怀于山水林泉之间乐得神怡心旷。

世言帝有虞[12],朔南声教广。

世代相传上古有位帝皇叫虞舜,下溯南海之滨奏萧韶歌南风声威教化至广。

丹冥卜巡幸,翠华临苍莽。
丹岩的幽灵好像预知南巡的讯息,翠羽为饰的华盖临幸群山何等苍苍莽莽。

箫韶[13]曾此奏,钟石无遗像。

舜帝曾经在韶石用洞箫吹奏韶乐,传说钟乳石留存韶音却遗憾无舜的遗像。

但觉《薰风》[14]存,翛然天籁爽。
但觉得“舜歌南风而天下治”的余音,飘然而过好像天籁之音多么清爽。

姬公[15]著治典,历代所遵仗。

黄帝住姬水之滨著述治理天下典章,舜以后历代皇朝的治政都要遵循依仗。

九野[16]奠山川,万灵通肸蠁[17]                  (——构建统一的和谐社会)
九州的疆域统一奠定中华大好河山,万物生灵得以繁衍不绝社会和谐通畅。

医闾与吴岳[18],半列戎夷[19]壤。                        (——民族睦邻政策)

河山布列之中还有医閭山和吴岳山,其半列已经与西戎和东夷等地域接壤。

四时迎气[20]祠,犹烦礼官掌。                           (——不误农时政策)
一岁农时有祠坛迎接四季祈求丰年,还需麻烦负责祭祀的礼官亲自来执掌。

况乃祝融[21]区,群物资含养[22]                      (——环境保护政策)

何况南方祝融区尤其讲究用火防火,群山万物的繁茂藉此而得到包容护养。

来仪威凤[23]居,乐育菁莪[24]长。             (——筑巢引凤、兴教育才政策)
外来有威仪的凤凰都愿意在此长居,只要乐于培育本土的箐英就会茁壮成长。

肤寸[25]起成霖,崇高一方仰。

小小方寸之地可以风生云起沛然霖雨,治道如此崇高深得一方人民的敬仰。

跻之佐衡霍[26],无慙公侯享。

攀登上这种境界就能佐辅南岳衡山呵,无需惭愧享受不到公侯爵号的封赏。

【注解】

[1]灵踪传自曩:灵踪,指舜帝南巡的行踪;曩,nǎng,往昔。

[2]双阙:指韶石山的双阙石。相传舜帝是在韶石山的双阙石奏韶乐的。

[3]负襁:背负婴儿。

[4]眇:miǎo古同“”,远,高。

[5]昆仑:昆仑山,是古代传说的圣山。

[6]群玉:群玉山,传说为西王母所居处。

[7]霞城:霞城指赤城山,在浙江省天台县北。煜爚:yù yuè,光辉灿烂,光耀。

[8]桃溪:指桃花源。

[9]朝奖:朝廷的褒奖。

[10]彝鼎:泛指古代祭祀用的鼎、尊、罍等礼器。

[11]羁鞅:羁,马络头;鞅,古代用马拉车时套在马颈上的皮套子。喻束缚。

[12]有虞:有虞氏,指舜,又称虞舜。

[13]萧韶:舜乐名。

[14]熏风:指舜帝作的“南风歌”,传说舜歌南风而天下治”。

[15]九野:九州的土地,疆域。

[16]万灵:众生灵;人类。

[17]肸蠁:xī xiǎng多指声响﹑气体的传播。引申为灵感通微,和谐通畅。

[18]医闾:即医巫閭山,山名。在辽宁省北镇县西。吴岳:古代山名,在今陕西省。

[19]戎夷:戎和夷,古民族名,泛指少数民族。

[20]四时迎气:上古于立春日祭青帝,立夏日祭赤帝,立秋日祭白帝,立冬日祭黑帝;后汉除祭四帝外,又于立秋前十八日祭黄帝。用以迎接四季,祈求丰年,谓之"迎气"

[21]祝融:南方火神名。亦以为火或火灾的代称。

[22]含养:包容养育,形容帝德博厚。

[23]来仪:凤凰来舞,仪表非凡。威凤:瑞鸟,旧说凤有威仪,故称。

[24]乐育菁莪:《诗.小雅.菁菁者莪序》:"菁菁者莪,乐育材也,君子能长育人材,则天下喜乐之矣。"后因以"菁莪"指育材。

[25]肤寸:古代长度单位。一指宽度为寸,伸直四指的宽度为肤(一肤为四寸)。也用以比喻极小:肤寸之地。

[26]衡霍:即南岳衡山。衡山一名霍山,故称。

                                    (余泽欣解译)

 

韶石山双阙石,相传舜帝在此奏韶




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