潭州太平興國寺新建戒壇記

   作者:余靖 击数:2822   时间:2011-11-20


 

   潭州太平興國寺新建戒壇記     (嘉佑三年 1058年)

儒之所先曰“行”,釋之所守曰“戒”。行不修,則五常無以立;戒不持,則萬法無所依。故曰“行”與“戒”,皆所以制惡趨善,防非止過之本也。

西方之教,尤為精嚴。佛住世時,祗樹園中既有立壇結界之制。摩騰東至,儀尚簡,出俗之初,三歸[1]而已。魏正元中,始有律師上言戒法。宋元嘉已後,揚都乃盛“甘露”之名,“方等[2]”之義,隨處建立,流布漸廣。

嶽瀆要會,南實長沙。衡湘之旁,緇流剃染。白四羯磨[3],咸隶於兹,不得不壯其度也。舊有戒壇在明行寺,律衆所居,甍宇櫛比,故於肘量微為隘焉。城中寳刹曰“太平興國”者,占上勝福徳之地,有山居閑寂之趨。興化長老紹銑,叢林之選,四方響信,所猖響臻,安撫王公俾其新之。由是商榷律儀,講求教旨,宇量既廣,壇塔皆成。得五印經始之規,有四天擁衞之相。俾夫受圓具者登降之際,知此戒體衆善所生,七證嚴肅,三業清淨。

於戲!惟善知識常利世間,而作種種饒益。不輕末學,而示以威儀;不住無為,而長於誘諭,非名譽利養之徒所能及也。

既而俾蜀僧齊善齎[4]書丐詞,嘉其勤修行,願増長,成就一切佛事,無有休息。可記也矣,故書其年月焉。

 

[1]三歸:台觀名

[2]方等:佛教語。方正平等,謂所說之理方正而平等。為一切大乘經教的通名。

[3]羯磨: 梵语karma的音译,意译为作法办事,指诵经拜佛等法事。

[4]齎:jí,同“赍”。

 




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