韶州光運寺重修證真照寂大師塔銘

   作者:余靖 击数:3468   时间:2011-11-20


 

   韶州光運寺重修證真照寂大師塔銘 (康定元年 1040年)
   
世稱佛為浮圖氏,盖即其塔而名之。釋迦在世説法時云,有過去多寳佛塔從地踊出,則知塔之名制尚矣,所以嚴事古佛之道也。佛去世後,舍利子塔徧於大千。祖師西來,全身之塔布在中土。且夫氣聚而形全,神散而體壊,有生之同患也。

佛以自在冥其心,故湛而常寂;以定力持其身,故沒而不朽。此其所以示至虚無著之性,成金剛堅固之體者歟?何其千百年間,造化寒暑不能奪而變之耶?

光運寺塔者,奉安照寂大師坐亡之全身也。大師郴人,朱姓,諱道廣。真性等空,大慈利物,願力深廣,存亡以之。含識蒙其潤澤,故歸仰亡替。唐天寳二年禪坐而終,門人瘞[1]而異香滿室,乃奉其全體覆以香泥,龕而藏之,建塔於寺。嵗或大旱,民徃誠請,則獲嘉澍[2]逺壑之應聲也。

是寺以隋初建刹,故名“仁夀臺”。及大師居之,世呼“廣和尚院”。至廣明中,刺史謝公惡其斥賢者之號,遂以年名加之曰“廣明院”。劉氏專制南海,謚大師曰“輔聖”,又命其塔曰“寳元”,寺曰“光運”。每嵗同六祖真容,並以龍舟迎至廣内。又益其謚曰“證真照寂”焉。

開寳中,王師既克廣州,遂遷其卒於京師。不樂北遷者,相率為叛。寺塔罹鬰攸之禍,而睟容獨存。厥後雖構緝遺宇,力不足而屋之。

天禧初,寺僧嘗欲募衆興復茲塔,始基之而不克締構。二十餘年,風隳雨蠧,棟幹斯壊。

曲江素號山川竒秀,而復熏以南宗之風,由是占形勝,依邑落,而樹刹構舎為精廬者,差倍他境。緇衣之徒,渡江而來,不之衡廬,則之曹溪。故其挈瓶锡,勤道路,探幽深者,亦差衆諸部。郡人根性好善者,復以談空樂施為勝。其緇徒之守戒行,興佛事,了宗乘者,各以其氣相親。今天子以寳元受冊之明年,郡郭耆夀等,列名請晉康郡僧徳誠、南康郡僧智潤,共主營造之事。誠、潤二開士[3]遊方十餘嵗,常以率導喜捨,所至開信。既允衆誠,四方聞義,樂出財貨,唯恐在後。凡為塔三級,藻井黼帳,髹柱繪梁。層簷之上,響以金鈴;綵疏之外,周以廡序。越一嵗而工畢。

其告成也,乞飼[應為:]書之。予觀大師石刻《行狀》云:“持盂所得,同之一器,先飼貧病,然始自飡。均以精麤,等其豐鮮。”又曰:“吾食於人,得不同病?於是感通致雨,以救嵗旱。”集是二美,推之於仁義之途,則古之博施高行君子,何以尚之?豈獨以佛事為佞乎!

因序而銘之,不憚煩,以示於後人:
 施無貴賤, 飯先貧病。 慈悲普濟, 十地齊聖。
 仰食於人, 即同其憂。 言行相副, 千古揚休。
 性如虛空, 無住無去。 睟容儼然, 金剛堅固。
 黼坐照日, 寶鐸鳴風。 深誠感衆, 開士之功。

 

[1]yì,掩埋,埋葬。

[2]澍:shù,及時的雨:澍雨。

[3]開士:菩萨的异名。以能自开觉,又可开他人生信心,故称。后用作对僧人的敬称。






风采全球特报  |   世界余氏宗亲总会  |   风采电子季刊  |   余氏家族  |   香港风采中学  |   余风采全球村


版权所有 风采堂 地址:广东省开平市荻海风采堂 访问人次:4882866
联系电话:0750-2369588 [管理]